CUANDO HUMANOS Y NO-HUMANOS COMPONEN EL PASADO. ONTOHISTORIA EN EL CHACO

Autores/as

  • Celeste Medrano Investigadora Asistente CONICET, Sección de etnología, Instituto de Ciencias Antropológicas; Miembro del Núcleo de Etnografía Amerindia (NuEtAm).
  • Florencia Tola Investigadora Independiente del CONICET, Sección de Etnología, Instituto de Ciencias Antropológicas (FFyL, UBA). Investigadora asociada al Centro EREA del LESC (UPO/CNRS). Miembro del Núcleo de Etnografía Amerindia (NuEtAm).

Resumen

En este trabajo reflexionamos sobre la historicidad y su articulación con la ontología de los qom (tobas) del Chaco argentino. Para los qom el mundo está compuesto por una gran diversidad de entidades (humanos y no-humanos) que se comunican entre sí. Esta comunicación se remonta al pasado más lejano y es por esta razón que los seres no-humanos han incidido e inciden aún en la vida de los seres humanos y en el curso de su historia. En este texto nos concentraremos en algunos relatos que nos fueron narrados por ancianos del Chaco central y que refieren a momentos centrales de la conquista, la colonización y la lucha indígena. Mostraremos
que la reconstrucción que los qom hacen de su pasado está anclada en presupuestos ontológicos que evidencian que la sociedad y la historia humana no pueden ser pensadas al margen de otras agencias no-humanas (animales, muertos, astros, etc.).

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Publicado

12-07-2026

Cómo citar

Medrano, C. ., & Tola, F. . (2026). CUANDO HUMANOS Y NO-HUMANOS COMPONEN EL PASADO. ONTOHISTORIA EN EL CHACO. Avá. Revista De Antropología. PPAS. UNaM. Misiones. Argentina., (29), 99–129. Recuperado a partir de //ojs.ava.unam.edu.ar/index.php/files/article/view/382

Número

Núm. 29 (2016): Avá 29. Dossier: Ontologías: Usos, alcances y limitaciones del Concepto en Antropología

Sección

Artículo de Dossier

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